大观园在江苏哪里,大观园在B京哪个区

1、红楼梦大观园在哪里

红楼梦中的大观园地址仍然是史学界争论的焦点，现在依旧没有原型可考。

但是，很多学者依旧小说中的大观园中的景物和房屋造型特色等，判定大观园的位置在中G的南方，例如南京城内只有几处被红学家们认为大观园原型的地方，如南京小仓山、山牌楼等。

还有人指出大观园的原址位于杭州的西溪，而西溪一说，总有原因作者之谜，有人认为红楼梦不是出自曹雪芹之笔，而是由《长生殿》的作者洪升所著。又根据洪升的故事里在杭州西溪，再经过其他地方的论证，最后得出大观园的原型位于风景如画的杭州西溪。

除了南方之外，大观园遗址之争还倾注在北方的城市中，如B京和西安，这两座古老的皇城，刘姥姥曾经在游览大观园时说道“在这长安城中”，这就使得众多的红学家认为大观园原型应该是在古城西安。

扩展资料：

小说中大观园存在的意义：

1、大观园是与宁国府、荣国府鼎足并立的情之堡垒，象征正邪两赋派的精神家园。大观园外围的正邪两赋有情人，如贾母、宝琴、刘姥姥、贾芸、贾蔷、北静王、秦钟、红楼五侠等，他们与大观园同样心有灵犀一点通，他们的心性易地则同。大观园是他们心中共同的圣地。

2、大观园是为元春省亲而兴建的。在小说叙事体系内，它已具备了一半皇家园林血统，又成为元春命运的晴雨表，无形中关乎贾府家族命运。是以起造大观园必须在长房宁国府原有的会芳园基址上加以扩建，园中又有一座象征贾府祖脉的大主山。

参考资料来源：百度百科——大观园（红楼梦中的建筑物）

2、红楼梦大观园拍摄地在苏州的哪个园林?

大观园在B京,是京城一处极富特色的古典园林。在占地13公顷的范围内，40余处亭台楼阁、佛庵庭院配以山形水系、繁花名木、鹤鸣鹿啼，宛若人间仙境。红学界认为它实现了《红楼梦》的梦外梦，是展示红楼文化的,建筑学认为它把红楼学术、古典建筑、传统造园艺术三术融为一体；文学家认为它创造了影视置景和园林建设相结合的新模式；园林界认为它给中G园林界增加了“名著园” 的新内容；文物界认为它造就了潜在的文化遗产，是红楼文化（艺术）博物馆，也是百年后的真文物。大观园的艺术魅力和深远价值得到了社会广泛的公认。

3、大观园园址在哪里？

早在《红楼梦》传世不久，乾隆时的明义写有《题红楼梦》诗20首，原诗小序指出大观园即是南京随园。袁枚《随园诗话》卷二也有同样的说法，但并不可信。

道光年间，胡大镛的《七宝楼诗集》卷二十七，谈到他的朋友古香从B京来信，说到了大观园的故址，还说见到了赖大子孙。这是迄今所见最早认为大观园园址在B京的资料。此外，同样说法的有：谢道隆《红楼梦分咏绝句题词》的原注：“十汊海，或谓即大观园遗址，有白石大花盘尚存。”佚名《燕市贞明录》中也谈到十刹海(即十汊海)在地安门外，钟鼓楼西的B京西北，即是大观园的所在地。芸子《旧京闲话》、徐珂《清稗类钞》都持同样说法。这些说法成了红学家们研究大观园的起点。“五四”以后，随着新文化运动的兴起，大观园园址这个谜，成为热烈探讨的内容之一。

胡适在《红楼梦考证》中主张大观园即随园。俞平伯的《红楼梦研究》认为大观园在B京，但渗有江南风光。除此之外，新红学家们对大观园的研究主要有三种说法，即“综合说”、“江宁织造署西花园说”、“恭王府说”。

吴伯箫在30年代提出了“综合说”。指出大观园凭借了当年园林设计的最高水平才得以创造出来。曹聚仁在《小说新语》(1964)中说：“所谓‘大观’，也不妨说是‘集大成’之意。不能看得太老实，却也并非虚无嫖缈的。”到70年代建筑学家戴志昂认为，大观园是吸收了园林建筑的素材而创造出来的艺术形象。香港宋淇在《论大观园》、T湾袁维冠在《红楼梦探讨》中也认为曹雪芹把所知道的园林揉合了想象，创造了大观园。

“江宁织造署西花园说”来源甚早。在脂砚斋主人对《红楼梦》的评语中已有暗示。从60年代起，T湾赵冈力主此说，他在《红楼梦考证拾遗》和《红楼梦新探》中都认为江宁织造府行宫西花园即大观园。1980年他发表的《再谈大观园》以《红楼梦》所描写的大观园与南京行宫图相对照，最后指出：“这个荣府西花园，也就是南京行宫的西花园。”南京吴新雷在1979年写了《南京曹家史迹考察记》，考出大行宫小学操场的一角即当年西花园的西堂。

周汝昌在50年代写的《红楼梦新证》，提出了“恭王府说”。吴心柳的《红楼梦散记》提出了同样看法。陈从周在1978年写了《关于恭王府的通信》。信中从古建筑特点出发，指出了恭王府与大观园的惊人相似之处，有一种内在的联系。周汝昌在多年研究的基础上于1980年以《恭王府考》为题，出版了11万字的专著，全面论证了恭王府的地理环境、景物遗存、建筑布局、府第沿革等与大观园有着密切的关系。当年“恭王府说”曾得到周恩来的关注，他亲自参观了恭王府，发现了意见：“要说人家是想象，但人家也总有些理由。”“不要轻率地肯定它就是《红楼梦》的大观园，但也不要轻率地否定它就不是”。周恩来还指示保护好府第，作为纪念曹雪芹的地点之一。

“一梦红楼二百秋，大观园址费寻求；燕都建业浑闲话，旱海枯泉妄觅舟!”大观园的真实园址，仍是一个值得探讨的谜。

4、红楼梦中的大观园的原型在哪呀

红学研究有所谓的“南北之争”。由于《红楼梦》的巨大影响，所以从乾隆开始到现在的二百多年里，大家在看小说的时候，都在猜测，都在问：《红楼梦》里面写得这样富丽堂皇，里面的各种文化现象以及它所反映的自然风貌，究竟是在B京还是在南京？这里历来有争论，出现两派。一派是B京的京派，一派是南京的宁派。依照吴先生的观点，《红楼梦》里面所反映的社会生活、自然风光，还有文化特征实际上体现的是南方文化。我们可以举几个例子。首先以林黛玉为例。林黛玉这个形象主要代表的是南方文化，林妹妹的气质、她高雅的文化背景都代表了南方文化。她的潇湘馆以竹子为衬托，潇湘馆周围是一片翠竹林，竹林在《红楼梦》里描写得很生动：“凤尾声声，龙吟细细”。竹代表的是南方文化。六朝时一本名著《世说新语》里专门写到竹子。王羲之有两个儿子，大儿子王献之，是个大书法家，第二个儿子是王徽之。王徽之最喜欢竹子，他说别的东西可以不要，欣赏竹子是一天都不能少的。所以林妹妹是从南方文化陶冶出来的。竹子又代表一个人的气质、气节，而且很高雅。竹子是我们中G的传统文化的象征之一，称为岁寒三友，代表人的高贵品质。竹子只有在南方才能形成一片竹林，当然北方也有竹子，但长不好。前几年B京为了拍电视搞了个大观园，也搞了个潇湘馆，在潇湘馆周围也种了竹子，但竹子种了几年也长不好，又黄又瘦。林妹妹潇湘馆的竹子当然是南方的竹子，这是南京的一种特色。
还有一个例子，《红楼梦》第四十九回里写到白雪红梅，说那天宝玉一早起来，天下了一场大雪，有一尺多厚。宝玉走过妙玉的栊翠庵去。栊翠庵正好长出十几株红梅来，梅花盛开，贾宝玉向妙玉讨了枝红梅。白雪红梅也是典型的南京风光。梅花是春天的梅，春节过后，南京的梅花开放，但北方的冷空气一来，又忽然下起大雪，这是南京才有的气象。B京气温很低，还是冰天雪地，正月里梅花根本开不出来。所以白雪红梅也是南京的典型的自然风光。另外第十七回里，元春元宵节省亲，到了大观园里。大观园里有山有水，还有船。元春还乘船到水上游玩，元宵节水上能开船也只能是南方。B京元宵节还冷得很，昆明湖、北海的冰有几尺厚，根本不可能乘船游玩。我这里只是举例，说明《红楼梦》里面所反映的自然风貌基本上都是江南的。《红楼梦》里面的还有很多地方点到南京。但曹雪芹很厉害，他写得真真假假，用的是“假语村言”。我们都知道，康熙、雍正、乾隆时期文字狱很厉害，如果弄得不好的话就会被封建统治阶级抓住把柄。所以曹雪芹他是故意不写具体，写得具体，容易犯文字狱。林妹妹到京城里去，但他不说是B京，只说京中、神京，绝对不写B京。可是又说宁国府、荣国府的老家在南京，第二回里有一处写到，贾雨村与冷子兴谈话时说：“去岁我到金陵地界，因欲游览遗迹，那日进了石头城，从他老宅门经过，街东是宁国府，街西是荣国府。”这实际上写的是南京。
更典型的例子，《红楼梦》原来不叫《红楼梦》，叫《石头记》，还有一个名字，叫《金陵十二钗》，这是个铁证，用不着争论。曹雪芹是在南京长大的，以南京的生活为基础，后来被抄家到了B京。小说是在B京写出来的，但生活基础在南京，关于这点，是不用争论的。
更重要的一点是，大观园的生活原型在南京。这是南北之争的热点。现在研究《红楼梦》的专家都在B京。周汝昌是天津人，生活在B京。以他为代表，他一定说大观园在B京。他说大观园在恭王府。恭王就是恭亲王。他考证说大观园在恭王府。把他的资料一看，原来周先生把因果关系颠倒了。恭王府是因为恭王的一个妃子喜欢看《红楼梦》，而依照《红楼梦》的大观园建造的。曹雪芹在康熙、乾隆时期，而恭王府建于同治年间，所以说他颠倒了因果关系。大观园究竟在哪里，实事求是地说，从文艺创作来说，不必说一定在哪里，这是作家的艺术创作。换一个概念来讲，如果说大观园的生活基础在哪里，那就可以探讨、考证。当时有一个有名的文学家袁枚。袁枚，字子才，曾作江宁县令，四十岁就辞官。他喜欢作诗，喜欢南京，看中了现在广州路到乌龙潭的园林，买下来。这个地方，原是曹雪芹家的，曹家被抄家后，转到隋赫德手里，后来隋赫德又被抄家，园林就被袁枚买下来，取名为随园。随园的正门在珠江路的北门桥，西门一直到乌龙潭，是当时江南最大的园林。广州路在当时是随园的一个很大的池塘，两边的山叫小仓山。袁枚《随园诗话》里有好几个地方讲到《红楼梦》和曹雪芹家，有的地方讲得不清楚，但有一个地方讲得很清楚：“所谓大观园者，即余之随园也。”（另外，“明义诗：随园旧址即红楼。”）他说《红楼梦》里的大观园实际上就是他的随园。
我们知道曹雪芹的家在南京。曹雪芹祖籍辽阳。努尔哈赤实行八旗制度时，他祖先成为汉军正白旗的军人，随多尔衮入关，立了军功，进了内务府。后来曹雪芹的曾祖曹玺的夫人成为康熙的保姆。康熙当了皇帝后，就重用曹家，任命曹玺担任江宁织造。曹家具有双重身份，一方面是汉人，同时又是八旗子弟，而且是康熙皇帝的亲信。所以康熙皇帝派曹玺到江南做民族团结工作。康熙三十八年，康熙第三次南巡到南京，住在曹雪芹家里，他了解到明遗民以明孝陵为象征进行反清活动。康熙很有政治家的气派，写了“治隆唐宋”，评价明太祖朱元璋统一全国的功勋超过唐宗宋祖。康熙写完后，交给江宁织造刻碑。这时已是曹寅任内。江宁织造原三年一任，但为了让曹家作民族团结工作，一直让他家做下去，曹玺做了曹寅做，然后是曹顒、曹頫一直作了五十八年，后因抄家而去B京。康熙皇帝六次南巡，四次住在曹家。
了解这一层关系后，我们就可以知道《红楼梦》写的是有史实为根据的。《红楼梦》里写的东西都是当时大臣们家里无法比拟的。无论衣食住行都是当时第一流的。宝玉住的怡红院里都是进口货：自鸣钟、弹簧门等等，晴雯补的裘也是俄罗斯进口来的。吃的东西更不用讲，吃茄子要用十几种配料，十分讲究。这是为了招待皇帝，用的是南京最好的厨师。《红楼梦》第十六回，王熙凤与曹嬷嬷闲聊时写到接驾四次，与曹家的接驾次数相符。曹家在江宁织造府，就是现在的大行宫。后来大行宫小学造房子，挖地基，挖出了曹家花园、假山等遗物，地下的挖掘证明了吴先生考证的正确性。曹家在南京的遗迹一共有十三个地方，最重要的是随园与大行宫，此外还有江宁织造局工厂、家庙、明孝陵等等。

5、红楼梦大观园在哪里